Вопросы и ответы про личное, часть пятая

Кому: SNTurov, #1

Про 33 года соглашусь.

Лично у меня детство кончилось в 18. Вот тогда мне стало ясно, что беззаботной жизни больше не будет никогда.

А взрослым себя почувствовал в 33. Стало ясно, что суета в башке улеглась, и что вот он, мой путь, и вот они, мои реальные варианты.

Кому: Гиря, #3

Для любителей русского языка передача живет и по сей день.
"Как это по-русски".
Я на известном ресурсе скачал все выпуски, и заслушал. На русском радио есть архив,
https://www.rtr.spb.ru/Radio_ru/First_person/default_prog.asp?prog=19
рекомендую всем интересующимся послушать. Вроде есть какая-то похожая передача на московском радио, знающие камрады подскажут.

Кому: Goblin, #5

Кому: Artorias, #4

> Дмитрий Юрьевич, доброго дня! Сегодня посмотрел фильм, старый уже, под названием "Гангстер" с Дензелом Вашенгтоном и Расселом Кроу, смотрели ли его, понравился или нет и нет ли желания озвучить его?

https://oper.ru/news/read.php?t=1051622837

Кому: Светлана Галкина, #7

Отчего так много женатых мужчин не носят обручальное кольцо?

Кому: IRedWoLF, #9

Про передачу денег в долг друзьям интересно очень, запомню трюк про квартиру, сразу просящих убавится. Для близких друзей буду продолжать пользоваться идеей, что давая в долг ожидать возврата не стоит, на то они и друзья.

Кому: rezzo, #11

Сложным путем пришел к статье Писарева об Онегине и Белинском и там нарвался на великолепное определение термина "малолетний дебил" с шикарной подводкой к тому - как он, собственно образуется.

Если позволите, дам цЫтату:

«Когда человеку надоело наслаждение и когда этот человек в то же время чувствует себя молодым и сильным, тогда он непременно начинает искать себе труда. Для него наступает пора тяжелого раздумья, он всматривается в самого себя, всматривается в общество; он взвешивает качество и количество своих собственных сил; он оценивает свойства тех препятствий, с которыми ему придется бороться, и тех общественных потребностей, которые стоят на очереди и ожидают себе удовлетворения. Наконец, из его раздумья выходит какое-нибудь решение, и он начинает действовать; жизнь ломает по-своему его теоретические выкладки; жизнь старается обезличить его самого и переработать по общей, казенной мерке весь строй его убеждений; он упорно борется за свою умственную и нравственную самостоятельность; и в этой неизбежной борьбе обнаруживаются размеры его личных сил. Когда человек прошел через эту школу размышления и житейской борьбы, тогда мы имеем возможность поставить вопрос: возвышается ли этот человек над безличной и пассивной массой или не возвышается? Но пока человек не побывал в этой переделке, до тех пор он в умственном и нравственном отношении составляет для нас такую же неизвестную величину, какую мы видим, например, в грудном ребенке. Если же человек, утомленный наслаждением, не умеет даже попасть в школу раздумья и житейской борьбы, то мы тут уже прямо можем сказать, что этот эмбрион, никогда не сделается мыслящим существом и, следовательно, никогда не будет иметь законного основания смотреть с презрением на пассивную массу».