Кому: Belomor.,
#373
> К тому же иудаизм не ограничивается 10 заповедьми, которые Вы указали.
Так же как и законодательство России не ограничивается её Конституцией. "Договор" с Богом, "подписанный" народом у горы Синай, составлял десять заповедей. Он и является предметом "богоизбранности".
> Существует так называемая Мицва (613 заповедей)
Это далеко не полный список законов. Только первый уровень следствий из непосредственно текста Пятикнижия. Чтобы разобраться что же это за такие 613 заповедей и кто их сформулировал, необходимо быть знакомым с понятием Талмуд. Судя по вашему комментарию можно сделать вывод, что вы и с Библией то знакомы лишь по статье в википедии, из которой и цитируете. Впрочем здесь есть и другие читатели.
Считается, что на горе Синай помимо скрижалей Моше получил также огромный объем знаний. Часть их, в основном касающаяся истории, была впоследствии записана в виде Пятикнижия. Остальное в устной форме передавалось мудрецами от учителя к ученику. Этот период продолжался более тысячи лет, пока рабби Йехуда ха-Наси не сформировал Мишну. Так как рабби по очевидным причинам не обладал абсолютным знанием, Мишна была составлена из высказываний и комментариев других мудрецов по различным вопросам, начиная от земледелия и заканчивая уголовным правом, собранным по их записям и записям их учеников. Высказывания по одному вопросу от разных людей не редко носили взаимоисключающий характер. В следующие примерно 500 лет существовало два "форума" по обсуждению вопросов, затронутых в Мишне, один в Иерусалиме, другой в Вавилоне. В роли топиков выступала мишна - одно высказывание из Мишны; а комментаторами были различные мудрецы того времени. "Форумы" эти были полным аналогом современных интернет форумов, единственное, что интернета тогда не было, - комментаторы оставляли свои реплики не только по вопросу топика, но и на реплики других комментаторов. Собственно тексты этих обсуждений и составляют Иерусалимский и Вавилонский Талмуды.
Откуда взялось число 613? Так посчитал один из комментаторов Вавилонского Талмуда рабби Симлай:
> דרש רבי שמלאי
> שש מאות ושלש עשרה מצות נאמרו לו למשה
> (מכות כ״ג ב)
Откуда взялись формулировки которые вы цитируете из википедии? Их сформулировал рабби Моше бен Маймон еще через 600 лет после составления Вавилонского Талмуда.
Давайте теперь посмотрим, что же в действительности кроется за тем, что вы цитируете.
> Ежедневно благословлять народ Израиля (Бем. 6:23)
> 22. И говорил Господь Моше так:
> 23. Говори Аарону и его сынам так: Так благословляйте сынов Исраэля, говоря им:
> 24. Да благословит тебя Господь и сохранит тебя.
> 25. Да озарит Господь лицо Свое для тебя и помилует тебя.
> 26. Да обратит Господь лицо Свое к тебе и даст тебе мир.
> 27. И возложат Имя Мое на сынов Исраэля, и Я благословлю их.
> Выкупать первенца человека и выкуп отдавать коэну (Шмот 22:28)
Тут всё просто, но не так просто если читать Библию в переводе, особенно в отрыве от полного контекста. Можно встретить, например, такие варианты перевода:
> (С приношением) первых плодов и доли посвященной не запаздывай; первенца из твоих сыновей дай Мне.
Кажется все страшно: приноси в жертву первенца, или выкупай у коэна.
Но на деле все совсем наоборот. По случаю появления первых плодов и начала сбора урожая принято это событие отметить жертвоприношением от этих же плодов. По случаю рождения первенца это собитие так же следует отметить жертвоприношением, не самого ребенка конечно же, а например барашка. При чем же тут коэны? Если ты самостоятельно по каким-либо причинам не можешь принести жертвоприношение, ты можешь делегировать это дело коэну, который сделает это от твоего имени.
Как же праздник привратился в "выкуп"? Все очень просто, автор данной формулировки не обязательно был особенно честным человеком, а жить то на что-то надо.
> Взыскивать долги с нееврея (Дв. 15:3)
> Брать проценты с нееврея (Дв. 23:21)
Смысл в том, что если ты дал в долг человеку из твоего народа, ты этот долг обязан ему простить. И давать ему в долг под проценты тебе так же запрещено. А подобных запретов для внешних долгов не было предусмотрено.
Как пример, если бы наше государство существовало по таким правилам, оно давало бы беспроцентные кредиты своим гражданам, и прощало бы их долги в случае невозможности погашения. Что совсем не касалось бы внешнеэкономической деятельности.
> однако до сих пор в Израиле существует религиозное судопроизводство, а также иудаизм обязателен в некоторых частях государственного регулирования
Возьмите мне беспроцентный кредит в Израиле, и я буду готов с вами согласиться. И разного рода *** устраивают гей-парады в Иерусалиме, вместо положенной им казни.
> Аргументация того, что если человек живёт с мамой, то скорее всего живёт по законам, просто шита белыми нитками. А если с папой ? Передача родства по женской линии это та же националистическая архаика, гарантирующая преемственность (кто папа это вопрос, а мама то уж с гарантией), живущая из традиции до сих пор.
Не важно с кем он живет, важно как он живет.
> Или лозунги Россия для русских ? А ведь это примерно то же самое.
Нет, это скорее как "компартия для коммунистов", так сложилось, что к закату СССР в партии осталось не так уж и много коммунистов.
Вы постоянно путаете народ Исраэля с "евреями", из-за того что вы и есть самый настоящий националист, вы даже не можете допустить мысль о существовании народа построенного не на этно-национальном принципе.