Кому: Roman Silantiev,
#182
> Слова "жид" и "блядь" там тоже обильно представлены. Нужно ли сейчас их активно употреблять?
В официальной переписке церкви указанные вами выражения мне пока не встречались, а вот "попов" — сколько угодно. Например, в письме новгородского митрополита:
«для того что многiе ставленики къ намъ приходятъ и пролыгаются, а скажутъ, что попа у церквѣ нѣтъ, а онъ скупитъ прихожанъ не многихъ, да намъ о поставленiи бьетъ челомъ, и о томъ у нихъ вражда многая бываетъ, а у того храму попъ есть.»
Или из контракта сельского священника с общиной:
«Се язъ Ильинской попъ Кирило Яковлевъ сынъ далъ есми на себя запись старостамъ Тавренскiе волости Климу Иванову сыну Клобокову да и всему православью Тавренскаго прихода: что мнѣ попу Кирилу у Святого Славнаго Пророка Ильи и у Егорья, межь владышни праздники и межь воскресеньемъ, вечерню, заутреню и часы пѣти по вся дни, опроче того, коли скорбь или отъѣздка придетъ, и жити такъ какъ прочiе старинные священники жили;»
Или из списка капитула Софийского собора в Новгороде:
«Софiйскiй капитулъ былъ весьма многочисленъ; онъ состоялъ изъ 43 членовъ: 1 протопопа, 1 протодiакона, 18 поповъ, 4 дiаконовъ, 2 псаломщиковъ и 17 дьячковъ.»
Существовало даже вполне официальное выражение «тяглый попъ».
Использовалось это слово и у раскольников различного толка (наприме, "поповщина" и "безпоповщина"), да и в молитвах. Вот, например, заупокойная молитва:
"Господи Iисусе, Христосъ, Сынъ, Государь Божiй, помилуй насъ грѣшныхъ. Аминь. Царь небесный, свѣтъ ты нашъ, надежа, небесный царь; небесный царь — богатый гость, Отецъ, и Сынъ, и Духъ Святый, прости нашъ Государь-батюшко, и помилуй всѣхъ благоверныхъ царей, патрiарховъ, архiереевъ, поповъ и дьяконовъ, всѣхъ князей и бояръ..."
Таким образом, "поп" — вполне официальное выражение церкви, широко использовавшееся в официальной церковной переписке и договорной практике.