Кому: Кенгапромить ,
#2312
>Павловна, а как же единство и противоположность материального и идеального?
Мне очень приятно поговорить с Вами на эту тему и отвлечься от сторонников каннибализма!
Человеческая природа дуалистична- животное и духовное начала находятся в постоянной борьбе.
>Пусть будет пример с горшками.
>Горшечник сделал горшок, - прямое физическое влияние.
>При этом, горшок повлиял на самого горшечника в процессе своего появления - улучшил навыки горшечника, поранил палец и тд - ответное прямое физическое влияние.
Понимаете, Вы невольно очеловечиваете горшок. Горшок ничему не учит горшечника, улучшает навыки сам горшечник. Горшок никого не ранит (он не имеет сознания и не способен ни к каким движениям)- ранит сам себя горшечник. Влияния горшка на горшечника в данном случае нет. Все движения совершает горшечник, а не горшок.
Допустим, Вы идете по улице, пнули лежащую на пути газетку, а под ней- кирпич. Вы ушибли ногу. Вы же не будете полагать, что кирпич, злокозненно сам выполз на тротуар, коварно прикрывшись газеткой, поджидал Вас, чтобы ушибить Вам ногу?
>Далее, горшок стоит себе на полке и может быть подвергнут физическому влиянию горшечника, как то: быть употребленным по назначению или другим манипуляциям. Любое влияние на горшок вызывает автоматически влияние на горшечника - чтобы просто взять горшок, горшечник должен проделать множество физических процедур со своим разумом и телом, не говоря о применении горшка. Это есть влияние горшка на горшечника.
Гм, понимаете, чтобы говорить о влиянии горшка в данном контексте: побуждение горшечника для совершения неких процедур с горшком,- надо опять очеловечить горшок. Т.е. сидя на полке, горшок должен подавать некие сигналы/команды (!!!) горшечнику, для того, чтобы тот принялся осуществлять процедуры с горшком.
>А потом, горшок может просто стоять себе сто лет, а через сто лет горшечник, глядя на него, поймет, что если изменить в горшке некоторые детали, то может получиться отличный чайник. Вскакивает и бежит делать первый в мире чайник. Это ли не воздействие горшка на горшечника?
Нет. Просто горшечнику понадобилась другая посуда, горшок ему ничего не советовал, горшечник сам все придумал.
>Это идеальное воздействие, опосредованное материальным.
Как я поняла из Вашей притчи- именно горшок явился источником идеального воздействия? Но, тут не просто очеловечивание горшка, а его сакрализация и обожествление. Типа воплощение некого божества в горшок. Час от часу не легче!
>Чтобы что то отрицать, необходимо к этому прикоснуться или провзаимодействовать, то есть получить часть действия на себя и измениться. По другому никак
1. Вы описали разработку технологии изготовления керамической посуды горшечником. Там только один субъект- сам горшечник. Горшок не субъект и не объект - он только конечный продукт производства, а не учитель и педагог. Объект тут- сама технология производства.
2. Если перейти от этой притчи к начальному тезису о влиянии человека на Бога, то тут можно сказать следующее: Бог есть Идеал в Абсолюте (в сознании верующего), Идеал, на то и Идеал, его невозможно улучшить или ухудшить. Человека- можно, он относителен.