Кому: Махроть,
#1527
> Но там едят Плоть и пьют Кровь, не так ли?
Кому: dr.groove,
#1462
>> Но нужно назвать телом и кровью да?
>чтобы поверить в то, что это не просто вино и хлеб, наверное, да.
отмечу, что Христос на тайной вечери не разрезал Себя, чтобы насытить апостолов, а дал им вино и хлеб и сказал, что это Его плоть и кровь, чтобы они поверили
Вообще- то, идет речь о внутреннем духовном процессе, а не о процессе пищеварительном. Надеюсь, Вы не думаете, что душа Ваша расположена в желудке. Теперь кратенько и весьма схематично о причастии :
История причащения кроется не в каннибалистких обычаях, а в традиции братания через совместную трапезу, напр. : молочный брат (сестра). В традиции братания через материнское молоко- два чужих человека кушали молоко одной и той же женщины, это молоко пошло на укрепление их плоти и крови (кровь всегда была символом жизни). В них самих осталась часть общей мамы (грудное молоко), которая пошла на их физическое развитие (в их кровь и плоть, и становясь при этом их кровью и плотью) , поэтому молочный брат (сестра) стали причастными к семье молочной матери : к ней самой и к ее детям, через любовь матери, вскормившей и спасшей чужого ребенка. Есть множество мифов связанных с родством через пищу (грудное молоко- в данном случае). Это один из первых этапов в развитии отношений "свой"- "чужой".
Каннибал кушает чужого (врага), и кушает не для того чтобы ощутить духовную близость и родственные чувства (один из видов любви, отнюдь , не гастрономического свойства) к поедаемому .
Тайная вечеря, по сути своей- отражение традиции братания: сотрапезники едят один и тот же хлеб, пьют одно и то же вино, т.е. это вино и хлеб войдет в их плоть и кровь (становясь их кровью и плотью), а значит в них будет частица общего. А так как между ними существует духовная близость , глубокое чувство любви (Отца к детям/ детей к Отцу), поэтом у Христос предложил своим апостолам стать причастным к его семье . Христиане определяют себя как братья (сестры) во Христе.
Эта традиция нашла отражение в поминальной трапезе : для покойного наливается водка и ложится хлеб , той же водкой и хлебом поминают покойного его близкие друзья , родные и знакомые. Поминают добрым словом, выражая глубокую душевную привязанность к почившему и соболезнование родным и близким, входя таким образом в семью покойного (становятся причастными) , беря на себя обязательства помогать осиротевшим ,- хранить память.
Мы приносим цветы на могилы павших в боях совершенно незнакомых (по крови не родных) нам людей, тем самым мы отдаем дань памяти подвига героев и сами ощущаем себя их потомками, считая их своими дедами, отцами, прадедами и т.д. , т.е. ощущаем свою ПРИЧАСТНОСТЬ к ним.
Осознание общности, причастности формируется не в желудке, а в голове и сердце. А у Вас – только чисто желудочная трактовка этого обряда.