Кому: Цзен ГУргуров,
#101
> Да, да, да... Обсудили этот вопрос уже. Откуда цитата и к чему конкретно прилагается. И что еще писал Ильич в том же источнике про Гегеля вообще и про Науку логики в частности.
Ильич много чего писал (в том числе «для себя, а не для публикации»), что в последствии исправлял (дорабатывал и т.д.) – и это, на мой взгляд, правильно. Поэтому я ориентируюсь на более поздние его работы, особенно если они при нем опубликованы. Например:
«Гегелевскую диалектику, как самое всестороннее, богатое содержанием и глубокое учение о развитии, Маркс и Энгельс считали величайшим приобретением классической немецкой философии. Всякую иную формулировку принципа развития, эволюции, они считали односторонней, бедной содержанием, уродующей и калечащей действительный ход развития (нередко со скачками, катастрофами, революциями) в природе и в обществе…
Эту, революционную, сторону философии Гегеля воспринял и развил Маркс. Диалектический материализм «не нуждается ни в какой философии, стоящей над прочими науками». От прежней философии остается «учение о мышлении и его законах — формальная логика и диалектика». А диалектика, в понимании Маркса и согласно также Гегелю, включает в себя то, что ныне зовут теорией познания, гносеологией, которая должна рассматривать свой предмет равным образом исторически, изучая и обобщая происхождение и развитие познания, переход от незнания к познанию.
В наше время идея развития, эволюции, вошла почти всецело в общественное сознание, но иными путями, не через философию Гегеля. Однако эта идея в той формулировке, которую дали Маркс и Энгельс, опираясь на Гегеля, гораздо более всестороння, гораздо богаче содержанием, чем ходячая идея эволюции.» - Ленин, «Карл Маркс», Изд. «Прибой», Москва, 14. V. 1918.