Петин Александр
»
#108 | 07.01.18 18:39
Кому: Петин Александр, #108
Уважаемые Дмитрий Юрьевич и Клим Александрович, спасибо за Ваш труд, очень интересно и многогранно, потому что многое по факту и рассматриваете альтернативные точки зрения, а не из предпосылки монополии на истину.
Я молодой (30) христианин (20), учился на богослова, отец мой погибший офицер милиции, мать поднимала а четверых детей, помогали и маетриально, и морально христиане-протестанты, искренне стремящиеся жить по библии, т.е. есть такая категория верующих.
Позвольте поделиться точкой зрения на несколько поднятых Вами вопросов:
1. Суть подчеркиваемого Климом Александровичем явления в обществе можно выразить так - плюрализм алогичен. Истина - то, что есть на самом деле, одна и она неизбежно вступает в конфликт с заблуждением и ложью.
2. Вера - мировоззренческая предпосылка, система убеждений, оценивающая и формирующая практическую модель поведения и реакций. Людей без убеждений, формирующих личность, не существует, а убеждения формируются авторитетными источниками и их интерпретацией, на основании имеющейся информации, в которой мы очень ограничены, а также предвзяты по нескольким причинам (п.3), т.е. доверие неизбежно в большей и меньшей степени. Слишком объемный вопрос, тут и авторитет традиций, воспитания, влияния общества и его ценностей, базирующихся и формируемых философией самоцентризма.
к примеру, больной человек, понимая недостаток собственной квалификации для выздоровления, обращается к авторитету врача, полагающегося на медицинские знания. Доверяя врачу, больной отдает свое тело на операцию, а также неукоснительно следует порядку лечения для выздоровления - точное количество лекарств в точное время отправляет в нужное отверстие в теле. Примените этот же принцип и к духовной сфере.
Убеждения (вера) формируют моральную и смысловую базу личности, необходимую для жизни и общества. Вы часто подчеркиваете, что сейчас нет идеологии, а свято место пусто не бывает. То же касается и духовной сферы. т.е. количество инфантильных и меркантильных "идиотов" прямопропорционально их фактическим убеждениям, а не декларируемым убеждениям (вере). Необходимо сокрушение, разочарование в ложных убеждениях и согласие с действительным по факту - смирение. Это очень трудно даже при желании.
3. После сотворения, когда Бог выступал авторитетным источником знаний и системой оценок, являясь антропологическим, смысловым и моральным центром бытия, будучи неограниченным в знаниях и сотворившим их, наполнившим смыслом каждую вещь саму в себе, на что опирается вера в логику, как систему открытых наблюдаемых законов причинно-следственных связей вещей (если вещь без смысла, ее нельзя познать) и явлений, и в свою очередь опирается и наука, как способ познания исключительно МАТЕРИАЛЬНОГО мира, произошло грехопадения, когда дьявол предложил человеку самостоятельно выступить в роли бога - смысловым и моральным центром бытия и самостоятельно, независимо определять благо исходя из наивысшей ценности - "я".
Таким образом, все то, что выглядит выгодным для утверждения собственного "я", интерпретируется как благо, то, что угрожает суверенитету, интерпретируется как угроза, т.е. погружает человека в страх, вражду и беспокойство, т.е. исключает возможность счастья. Эта подсознательная предпосылка настолько глубоко в каждом человеке, что неизбежно формирует и порабощает его чувства, мышление, желание и волю, вызывая когнитивный диссонанс всякий раз при столкновении с истиной, со всеми вытекающими.
4. Объективно, если Бога нет, то нет объективного стандарта морали и источника смысла бытия, кроме не очень авторитетного источника - самого человека. Если же Бог есть, то Его оценка и интерпретация действительности более точная и единственно истинная, так как человек ограничен в знаниях и способностях, а также имеет подсознательно предвзятое отношение из предпосылки самоцентризма после грехопадения.
5. Смысл рождения Христа - боговоплощения, в том, чтобы преступление было справедливо наказано без уничтожения самого человека, чтобы человек имел доступ к истине через Божье слово, чтобы освободиться через нее от самоцентризма (отвергни себя - не авторитетное философское мировоззрение), а также освободиться от влияния сил тьмы - ложные убеждения, греховные реакции и зависимости людей. Дать оценку человечеству по факту через закон, чтобы помиловать и доказать любовь через жертву Христа.
6. Все религии мира, кроме христианства, учат о самоутверждении через собственную праведность, спасение через дела - доказать Богу, что достаточно хорош и значим, а значит и превозношении одного над другим (фарисейство), со всеми вытекающими, в виде вражды и т.д. (что началось уже в Эдемском саду между Адамом и Евой, Каином и Авелем...) , Христос же учит спасению не от дел, а через признание себя не способным освободиться от влияния эгоизма (я - наивысшая ценность), признание Его авторитета и практического послушания Его руководству, как Врачу, поставившему точный диагноз и имеющему не только квалификацию, но и доброе отношение, чтобы исцелить нуждающегося, если у последнего хватает мудрости признать себя нуждающимся в помощи и милости. Потому Христос принес меч, в том смысле, что есть непреодолимая граница, между человеком самоцентричным, противящимся воле Боге обо всем, и человеком, стремящимся привести свою жизнь в гармонию с ней.
Соответственно, вера с горчичное зерно, это не мистическое чувство или самовнушение из воздуха для реализации своих фантазий, как сформированный языческим мировоззрением способ манипуляции богом, не колдовство, наделяющее силой, а послушание вполне логичным и конкретным Божьим словам для реализации вполне конкретных целей, в надежде, на созидательный результат. Т.е. доверившийся Богу человек и практически полагающийся на Его авторитет может пережить то, что находится за гранью человеческих возможностей. К примеру, военноначальник в 8 главе Матфея настолько был убежден во власти Христа над всем, что опираясь на свой опыт военного, что его приказы выполняются, попросил об исцелении и слуга был исцелен. Совершиться только то, что по воле Бога, открытой в слове, потому вера опирается на слово Божье и осознании Его. По этой причине апостолы не могли изгнать беса из одержимого, осуетившись, они вернулись к самонадеянности и самоуверенности, а Христос подчеркнул необходимость сконцентрироваться на Божьей оценке действительности в молитве и посте (максимальное посвящение себя добру)
7. Все это свидетельствует о колоссальной проблеме в душах и умах людей, заблуждающихся и сознательно лгущих себе и окружающим, стремящихся самоутверждаться в самых различных сферах, будь то национальная, политическая, экономическая и, конечно же, в особенности, в религиозной среде, причем, по обе стороны отношения к Богу. Прошу Вас, не путайте религиозные организации с учением, а религиозных деятелей с искренне верующими людьми.
8. Согласно сотворению человек деградирует в грехе и в процессе адаптации, со временем накапливает количество генетических "ошибок", теряя духовное содержание связи с Богом, как источника жизни и смысла, теряет связанную с предназначением ценность, сам по себе превращается в высокофункциональное животное, оторванное от Творца. Как смартфон не выполняет ключевой функции без связи и источника питания.
9. Клим Александрович очень точно заметил, что настоящий верующий человек не будет нагнетать конфронтацию с врагом, отстаивая свои права и достоинства - нищий духом, знающий, что он грешник христианин заботится о благе ближнего - спасении его души и отвечает добром на зло не потому что это легко или одобряет факт зла, а из любви к Богу и побеждая зло в себе. Апостол Петр, когда христиан сжигали за атеизм (отрицание многобожия) и людоедство (вечеря Господня), призывал благословлять и творить добро, чтобы не за что было упрекнуть и пристыдить врагов, что привело к духовному пробуждению в итоге - это вера с горчичное зерно, сдвинувшая гору Римской империи, дороги которой Бог использовал для благовестия по всей земле.
10. Бог неоднократно подчеркивал, что причина Его любви не в независимой ценности самого человека (народа), а в Нем Самом, как источника любви, а потому народ, которому был дан Закон, чтобы определить преступление и меру наказания, чтобы потом помиловать верующих, не являлся исключительным сам по себе, а был избран, чтобы сделать их священниками для всех народов - отделенных "от греховного мира" и "для служения Богу" людей, помогающих восстановить и выстроить отношения с Богом. т.е. Божьи заповеди применимы ко всему человечеству до и после потопа, сохранившему духовную нужду в моральном, смысловом и антропологическом центре бытия, но под влиянием эгоцентризма, сотворившему богов по собственному образу и подобию. Ущербных.
11. Для нас крайне непривычно и оскорбительно, что наша жизнь находится под чьей-то властью, ограничивая нашу свободу в то время, как мы остаемся рабами греха, зависимы от обстоятельств и окружающих нас людей, будь то природные явления или политический строй, а поставив себя стандартом справедливости, мы даже беремся судить Бога за наличие в богоотступническом мире зла, вместо благодарности за все доброе, забывая что в данный момент все это контролируется и обеспечивается Им, суверенным и не обязанным отчитываться. Нам просто нечего Ему противопоставить, кроме собственных мелочных и ограниченных суждений. Он хозяин всего материального и духовного, и распоряжается этим, как пожелает - такой Бог людям не удобен, с Ним приходится считаться. Потому фарисеи распяли Христа, как угрозу их политической и экономической власти, что также подчеркнул Достоевский в главе "Великий инквизитор". Потому и ставятся памятники патриархам, борются за чувства и жгут кинотеатры, что с этим, а не со Христом связана их значимость. т.е. по сути эти люди услышат евангелие Матфея 7:22-23
Простите за портянку, это очень кратко, учитывая каждый отдельный вопрос, с Рождеством Христовым Вас, всего Вам доброго, крепкого здоровья - духовного, душевного и физического, а главное - примирения с Богом и любви, творческих сил и вдохновения, а также очень много терпения, поскольку младшему поколению очень необходимы доступные и понятные источники информации по факту.