Кому: Zhukoff,
#126
> Скажи, а откуда ты черпаешь знания об ассасинах, помимо серии игр "Ассасин крид"? Откуда ты знаешь, какая, когда и где именно у них была общественная поддержка?
Про игру посмотрю, не играл.
Впервые об ассасинах, если мне не изменяет память, я прочитал около 30 лет назад в книге Можейко "1185 год". Потом смотрел кое-что мельком в разных учебниках по истории (разумеется, не в школьных), а также было кое-что в книгах про исламские течения и по психологии (там, правда, была, скорее популярная психология с "причудливыми выводами" - но некоторые факты по исламскому экстремизму были довольно интересными).
У любой секты при любых раскладах есть некая степень общественной поддержки: уже хотя бы в силу наличия у нее адептов. Для понимания реального уровня поддержки того или иного религиозного течения, с моей точки зрения, желательно, кроме непосредственных фактов, понимать еще и уровень восприятия той или иной религии и некую "общую религиозность" общества. Скажем, встретилось мне как-то соображение, что появление идеи чистилища в католическом вероучении абсолютно никакого отношения к религиозной догматике не имело: вопрос был в отношении европейцев к кажущимся нам сейчас отвлеченным понятиям: ад для них был понятием не просто более "матриализованным" по сравнению с нами - но даже у адептов православных церквей того времени при всей их несомненной религиозности подобного "заклинивания" не было.
Опять же, у воспринимаемых нами как простые фрагменты некой единой "западной культуры" католичества и протестанства была гигантская разница. Здесь, кстати, как-то мелькала ссылка про зверства испанцев в Америке, что меня несколько удивило: грабежей и религиозных гонений там было, конечно, выше крыши - но вот целенаправленный геноцид (включая
[намеренное] использование "биологического оружия", а также "экологические средства" в виде массового истребления местной фауны) в своем подавляющем большинстве был характерен для англосаксонской, но никак не испанской колонизации (испанцы стремились уничтожать лишь верхушку, а потом сами вместо нее "доить" низы - и обычно не истребляли свою "кормовую базу").
Непосредственно касательно ислама, лично мне поначалу (после общего знакомства с кораническими текстами) он казался некой вариацией "иудаизма для чайников". Но после знакомства с некоторыми богословскими текстами с толкованием нюансов их вероучения отношение несколько изменилось. Разумеется, я вряд ли когда-нибудь соглашусь с их выводами - но, по крайней мере, мне стало ясно, что адекватное понимание ислама невозможно без понимания психологического склада его адептов.