Кому: УниверСол,
#5
Да, настоящая этнография, фольклористика, диалектология выглядят как-то так. Ходят люди по деревням, расспрашивают всяких бабушек-дедушек, всё аккуратно записывают и, если не занимаются обработкой сами, отсылают "в центр" для дальнейшего анализа (книга Максимова основана отчасти на собственных изысканиях автора, отчасти - на "известиях с мест"). А в "центре" этнограф с большим опытом работы и "в полях", и на научном и литературном поприщах, сводит всё воедино, в фундаментальный труд. При этом мировоззрение и быт исследователя, как справедливо заметил выше Дмитрий Юрьевич, обычно весьма далёки от описываемой этнокультурной традиции. Ему чужды и описываемые взгляды, и зафиксированные практики. Его задача лишь в том, чтобы описать возможно точнее, что в определённое время в определённом месте люди мыслили и поступали так-то.
Зачем они это делают? Примерно затем, зачем вообще трудятся историки и этнографы. Скажем, без подобных трудов мы бы никогда не поняли, как "в крещенский вечерок девушки гадали" у Жуковского и что за "подблюдные песни" пели Татьяне Лариной у Пушкина в "Онегине". А тут пришёл Егор Николаевич Яковлев, вооружённый специальными знаниями, и всё про "Онегина" растолковал!
Вообще, культурная программа на "Тупичке" меня нынче весьма радует! С удовольствием смотрю сам и знакомым рекомендую.